某尝谓策边事于丙寅之岁，则言难而行易；策边事于丁卯之夏，则言易而行难。言与行相本末也，难与易曷相反哉？治天下之病，莫急于未病而先知，莫缓于已病而乍止。譬如痁疟之方作，而五脏六腑先见其害，心怔忪而易动，情恍忽而不一。一食之顷，呕逆并至；一息之间，惊魇频作。诊其脉则乍显乍伏，察其状则或惨或舒。不特扁鹊、仓公知其欲病，稍识疾痛，固已知其病之必至矣。当是时而献以方书，投以药剂，将苦口瞑眩有所不计，惟恐其闻之晚也。及其增寒之后，继以壮热；汗浃之后，继以安卧。烦躁不干于其心，劳勚不关于其体。幸平旦之未作，而取快于人定鸡鸣之时，虽有扁鹊、仓公，不足以施其技矣。二年之边事，正大类此。去春初󲃧宣威，举天下知其事之可畏。讲和以来，六、七十年间，辛巳以后，亦骎骎乎五十岁矣，士大夫不见兵革，边将帅不识兵事，敌中之虚实难辨，而中原之向背难测。及夫唐、邓一战，兵败将死，启敌人之骄心，挫我军之锐气，圣人避殿减膳，坐薪忍耻，庙堂唶舌自咎，吐哺下贤，于是招军之奏易上，而辟客之书易报。某人言某甲可将，即与之兵；某人言某士有才，即秩其禄。器械之少者得以科拨，钱物之少者得以给降。或言某关可守，不以为欺；或言某郡可屯，不以为误。发诸道寄招之军，复起禁军；发广东海道水军，复起忠义军。上而宣司、招司之所施行，次而安抚、制置、节制之所禀请，下至于一郡一将，有所献议，莫不报以庚牌，传以黑匣，则言难而行易，策边事于丙寅之岁，无足疑者。此则痁疟之欲作，而知其病之必至矣。辗转而思，反覆而虑，昼不安于其坐，夜不安于其席。既而敌人果来，不逃所料。自冬徂春，诸药并试，寒热既退，推究病根，则解围之后，宜边事之当策也。始虑敌人伐我之交，必以关外为衅。今事已别白，知其手足之已露矣，始虑敌人捣我之虚，必以襄、汉为急。今事已显焕，知其技之止此矣。敌无角弩神臂弓之制，始虑其得我长技也。今已用之于德安，知非所便矣。敌无楼船战舰之利，始虑其得我水工也。今应城、云梦之人，教之尽术，知非所长矣。使在我者稍有素备，则此等勉强皆有时而自困，利害所关，未必在此。今日之患，莫大于不素备，而幸敌之不至。不素备而幸敌之不至，设有狗盗鼠窃，犹将畏之，而况于莫大之强敌，深于隙而稔于怨哉？古人以城卫兵，以兵援城，远近内外皆有次第。急而筑城，重外乃固；急而戍兵，重内乃安。二者相须，不可阙一。襄汉者，吴蜀之要领，环数千里之地而守之者也。列城不数十，不足以相保；戍兵不二十万，不足以迎敌。今所谓城，特襄阳、德安与郢州耳。今所谓兵，特传闻襄阳有二三万耳。去年我失樊城，我失神马坡，敌得以围襄阳；我失枣阳，我失信阳，敌得以围德安；我守襄阳，敌虽破荆门，终不敢攻江陵；我守德安，敌虽破复州，终不敢窥鄂渚，此则有城之已验者也。今不筑枣阳，不足以守随州，守随州而德安安矣。不筑信阳，不足以守德安，守德安而黄州安矣。不筑神马坡、樊城，不足以守襄阳，守襄阳而光化安矣。纵未能列城数十，独不能于此四者而急先之乎？去年敌围德安一百一十馀日，而救兵不至，德安之不亡幸也，非计也。敌围襄阳一百馀日而救兵不至，襄阳之不亡幸也，非胜也。此则无兵之已验者也。今江陵无二万，不足以守襄阳；德安无二万，不足以守随州，守信阳；鄂渚无三万，不足以援江陵，援德安。纵未能戍兵二十万，独不能于此三者而急先之乎？敌围两大城，旷日不去，谓两城之不足相倚也。围一郢州辄数日自解，恐三城之相近也，宜筑城之不当疏也。我败于唐、邓，敌不敢来；我分兵戍守，敌如破竹，宜戍兵之不当散也。今郢州城外尽为丘墟，孤城屹立，不得如前日之壮。襄阳、德安，士民多为敌用。山川蹊径，不复如前日之险，彼己之事，可无遗策于丁卯之夏矣。然而恐其难行者，则以近事之可卜也。古者和戎，不一而足，非可以一律也。强弱本不相侔，晋魏绛之纳无终子是也；两强不能相下，汉娄敬之议冒顿是也；彼乱而欲吾庇之，汉元帝之朝呼韩邪是也；彼弱而恐吾袭之，唐太宗之盟颉利是也。其至也有因，其成也有渐，然而未有如金人之黠者。昔阿古达与乌奇迈尝请盟矣，燕云之议方定，而郭药师之叛已纳；三镇之割方约，而斡喇布之师又至。其后绍兴之时，盖尝复请盟矣。今年归我河南，至明年而复夺之；明年伐我淮西，又明年乃成和议。蠢尔敌人，玩我于股掌之间，果其师老而欲休，财匮而欲困，亦必虚词以动我，厚赂以要我，垂成而故为不成，欲已而若不可已，安能保于一两月之间，而必于防秋之不设备哉？今两道事权倚重宣威，六路转饷倚重王人。正官权官施设不一，江陵鄂渚位置无常。擢用而来，密若加膝；挥斥而去，峻若坠渊。交承之际，无所统属。诸郡关报，无所赴愬。近者旌纛未来，争麦有警，边郡闭城，流离载道，徼幸无事，又复安堵。设有不测，谁执其咎？则庙堂处分，不得如去年之锐矣。去年旧兵所馀无几，收拾疮痍十无一二，江西湖南禁军粗张声势，忽复散遣，谁与为守？广东水军足以为江面之重，在道数月乃始得至，似闻以拆洗为名，亦复遣归，弥望千里，戍兵不设，则襄汉之间，又不得如去年之备矣。边事未起，丰稔连岁，朝旨之所特降，诸台之所宣力，和籴米料，为数浩瀚。其后唐州城下，与神马坡、樊城之间，焚烧陷没，不可胜计。既而两郡被围，游骑剽掠，富家大室，储蓄略尽，米斗千钱，公私俱困。未闻增一纲运，捐一仓廪，则边城储峙，又不得如去年之实矣。去年宣威初来，钱数钜万，助以苏氏之金，其数不少。既而军额有限，无大调发。解围之后，未大支犒。得于传闻，尚不足用。万一朝廷未知仰给取办，则钱楮金帛又不得如去年之数矣。丘、薛、辛、杨，夙有时望。门下行辈人物，纵或未能立见成效，其爱惜士类，犹足以鼓动流俗。今镌降斥逐，惟恐不力。设有缓急，难可骤至。晚生后进，未易比拟。则应用人物，又与去年不相似。今岁之事，其急如此，而人情事意，殊觉迂缓。士大夫不信书传，不究本末，方且贻书往还，问和议济否。苟目前之幸安，而不思奸诈之必至。正如痁疟得汗，少宽半日，而酒炙劳问，佐以歌舞，元气销铄，曾不介意。此则么么之所深忧，恐其言之易而行之难也。夫未病治病谓之良医，先患虑患谓之君子。天未雨而彻桑土，日短至而薄滋味，辨之早而谋之审，其于起死也必矣。宗周之蠢蠢本不及嫠，而嫠则忧之，恐其及己。襄汉之岌岌，则古沔当其要害，其为及己，非泛然云云者。故未见颜色，不暇有所择而言，欲加之罪，亦其分也。仰乞台照。

窃见安汉公自初束修，值世俗隆奢丽之时，蒙两宫厚骨肉之宠，被诸父赫赫之光，财饶势足，亡所《午吾》意，然而折节行仁，克心履礼，拂世矫俗，确然特立；恶衣恶食，陋车驽马，妃匹无二，闺门之内，孝友之德，众莫不闻；清静乐道，温良下士，惠于故旧，笃于师友。孔子曰「未若贫而乐，富而好礼」，公之谓矣。

及为侍中，故定陵侯淳于长有大逆罪，公不敢私，建白诛讨。周公诛管蔡，季子鸩叔牙，公之谓矣。

是以孝成皇帝命公大司马，委以国统。孝哀即位，高昌侯董宏希指求美，造作二统，公手劾之，以定大纲。建白定陶太后不宜在乘舆幄坐，以明国体。《诗》曰「柔亦不茹，刚亦不吐，不侮鳏寡，不畏强圉」，公之谓矣。

深执谦退，推诚让位。定陶太后欲立僭号，惮彼面刺幄坐之义，佞惑之雄，朱博之畴，惩此长、宏手劾之事，上下壹心，谗贼交乱，诡辟制度，遂成篡号，斥逐仁贤，诛残戚属，而公被胥、原之诉，远去就国，朝政崩坏，纲纪废弛，危亡之祸，不隧如发，《诗》云「人之云亡，邦国殄悴」，公之谓矣。

当此之时，宫亡储主，董贤据重，加以傅氏有女之援，皆自知得罪天下，结雠中山，则必同忧，断金相翼，藉假遗诏，频用赏诛，先除所惮，急引所附，遂诬往冤，更征远属，事势张见，其不难矣！赖公立入，即时退贤，及其党亲。当此之时，公运独见之明，奋亡前之威，盱衡厉色，振扬武怒，乘其未坚，厌其未发，震起机动，敌人摧折，虽有贲育不及持刺，虽有樗里不及回知，虽有鬼谷不及造次，是故董贤丧其魂魄，遂自绞杀。人不还踵，日不移晷，霍然四除，更为宁朝。非陛下莫引立公，非公莫克此祸。《诗》云「惟师尚父，时惟鹰扬，亮彼武王」，孔子曰「敏则有功」，公之谓矣。

于是公乃白内故泗水相丰、令邯，与大司徒光，车骑将军舜建定社稷，奉节东迎，皆以功德受封益土，为国名臣。《书》曰「知人则哲」，公之谓也。

公卿咸叹公德，同盛公勋，皆以周公为比，宜赐号安汉公，益封二县，公皆不受。传曰申包胥不受存楚之报，晏平仲不受辅齐之封，孔子曰「能以礼让为国乎何有」，公之谓也。

将为皇帝定立妃后，有司上名，公女为首，公深辞让，迫不得已然后受诏。父子之亲天性自然，欲其荣贵甚于为身，皇后之尊侔于天子，当时之会千载希有，然而公惟国家之统，揖大福之恩，事事让退，动而固辞。《书》曰「舜让于德不嗣」，公之谓矣。

自公受策，以至于今，亹亹翼翼，日修其德，增修雅素以命下国，俊俭隆约以矫世俗，割财损家以帅群下，弥躬执平以逮公卿，教子尊学以隆国化。僮奴衣布，马不秣谷，食饮之用，不过凡庶。《诗》云「温温恭人，如集于木」，孔子曰「食无求饱，居无求安」，公之谓矣。

克身自约，籴食逮给，物物卬市，日阕亡储。又上书归孝哀皇帝所益封邑，入钱献田，殚尽旧业，为众倡始。于是小大乡和，承风从化，外则王公列侯，内则帷幄侍御，翕然同时，各竭所有，或入金钱，或献田亩，振贫穷，收赡不足者。昔令尹子文朝不及夕，鲁公仪子不茹园葵，公之谓矣。

开门延士，下及白屋，娄省朝政，综管众治，亲见牧守以下，考迹雅素，审知白黑。《诗》云「夙夜匪解，以事一人」，《易》曰「终日乾乾，夕惕若厉」，公之谓矣。

比三世为三公，再奉送大行，秉冢宰职，填安国家，四海辐凑，靡不得所。《书》曰「纳于大麓，列风雷雨不迷」，公之谓矣。

此皆上世之所鲜，禹稷之所难，而公包其终始，一以贯之，可谓备矣！是以三年之间，化行如神，嘉瑞叠累，岂非陛下知人之效，得贤之致哉！故非独君之受命也，臣之生亦不虚矣。是以伯禹锡玄圭，周公受郊祀，盖以达天之使，不敢擅天之功也。揆公德行，为天下纪；观公功勋，为万世基。基成而赏不配，纪立而褒不副，诚非所以厚国家，顺天心也。

高皇帝褒赏元功，相国萧何邑户既倍，又蒙殊礼，奏事不名，入殿不趋，封其亲属十有馀人。乐善无厌，班赏亡遴，苟有一策，即必爵之，是故公孙戎位在充郎，选由旄头，壹明樊哙，封二千户。孝文皇帝褒赏绛侯，益封万户，赐黄金五千斤。孝武皇帝恤录军功，裂三万户以封卫青，青子三人，或在襁褓，皆为通侯。孝宣皇帝显著霍光，增户命畴，封者三人，延及兄孙。夫绛侯即因汉藩之固，杖朱虚之鲠，依诸将之递，据相扶之势，其事虽丑，要不能遂。霍光即席常任之重，乘大胜之威，未尝遭时不行，陷假离朝，朝之执事，亡非同类，害断历久，统政旷世，虽曰有功，所因亦易，然犹有计策不审过征之累。及至青、戎，摽末之功，一言之劳，然犹皆蒙丘山之赏。课功绛、霍，造之与因也；比于青、戎，地之与天也。而公又有宰治之效，乃当上与伯禹、周公等盛齐隆，兼其褒赏，岂特与若云者同日而论哉？然曾不得蒙青等之厚，臣诚惑之！

臣闻功亡原者赏不限，德亡首者褒不检。是故成王之于周公也，度百里之限，越九锡之检，开七百里之宇，兼商、奄之民，赐以附庸殷民六族，大路大旂，封父之繁弱，夏后之璜，祝宗卜史，备物典策，官司彝器，白牡之牲，郊望之礼。王曰：「叔父，建尔元子」。子父俱延拜而受之。可谓不检亡原者矣。非特止此，六子皆封。《诗》曰：「亡言不雠，亡德不报」。报当如之，不如非报也。近观行事，高祖之约非刘氏不王，然而番君得王长沙，下诏称忠，定著于令，明有大信不拘于制也。春秋晋悼公用魏绛之策，诸夏服从。郑伯献乐，悼公于是以半赐之。绛深辞让，晋侯曰：「微子，寡人不能济河。夫赏，国之典，不可废也。子其受之」。魏绛于是有金石之乐，《春秋》善之，取其臣竭忠以辞功，君知臣以遂赏也。今陛下既知公有周公功德，不行成王之褒赏，遂听公之固辞，不顾《春秋》之明义，则民臣何称，万世何述？诚非所以为国也。臣愚以为宜恢公国，令如周公，建立公子，令如伯禽。所赐之品，亦皆如之。诸子之封，皆如六子。即群下较然输忠，黎庶昭然感德。臣诚输忠，民诚感德，则于王事何有？惟陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，仪形虞、周之盛，敕尽伯禽之赐，无遴周公之报，令天法有设，后世有祖，天下幸甚（《汉书·王莽传》上）！

府君讳方，字兴祖，肇先盖尧之苗，本姓□□则有伊尹，在殷之世，号称阿衡，因而氏焉。□□□土家于平陆，君之烈祖，少以儒术，安贫乐道，履该颜、原，兼修季、由，闻斯行诸，砥仁疠□□□□土。阶夷悯之贡，经常伯之寮，位左冯翊，先帝所尊，垂名竹帛。考庐江大守，兄雁门大守□□□孝长发其祥，诞降于君，天资纯懿，昭前之美。少以文塞，敦庞允元，长以钦明，耽诗悦书。□□□秋仕郡辟州，举孝廉，除郎中，即丘侯相、胶东令，尊尹铎之导，保彰二城，参国起按，斑叙□□□本肇末，化速邮置。州举尤异，迁会稽东部都尉，将继南仲邵虎之轨，飞翼轸之旌，操参（缺三字，）缓来王之蛮，会丧太夫人，感背人之凯风，悼蓼仪之劬劳，寝暗苫块，仍□上言。倍荣向哀，扎服祥除，徵拜议郎、右北平太守，寻李广之在边，恢魏绛之和戎，戎戢士佚，费省巨亿。怀□□□□静有绩，迁颍川太守（修清涤俗，招拔隐逸，光大茅茹，国外浮谖，淡界缪动气泄狂缺五字），归来洙泗，用行舍藏。徵拜议郎，迁大医令、京兆尹。旧都馀化，诗人所咏，并有亡新，君□□□□隆宽栗。鹑火光物，陨霜剿奸。振滞起旧，存亡继绝。恩降乾泰，威肃剥坤。本朝录功，入登卫□□翼紫宫。夙夜惟寅，祎隋在公，有单襄穆典谟之风。诏选贤良。招先逸民，君务在宽，先顺其文，举已从者，退就敕巾。永康之末，君卫孝桓。建宁初政，朝用旧臣，留拜步兵校尉，处六师之帅。维时假阶，将授绲职。受任浃然，庵离寝疾，年六十有三，建查元年二月五日癸丑卒。诏遣使□□吊赙礼，百寮临会，莫不失声。其年九月十七日辛酉葬。盖《雅》《颂》兴而《清庙》肃、《中庸》起而祖宗□故仲尼既殁，诸子缀论。《斯干》作歌，用昭于宣。谥以旌德，铭以勒勋。于是海内门生故吏，□□□采嘉石，树灵碑，镌茂伐，秘将来。其辞曰：峨峨我君，懿烈孔纯。高朗神武，历世忠孝，冯隆鸿轨，不忝前人。宽猛不主，德义是经。韬综颐（缺，）温故前呈。揽英接秀，踵迹晏平。初据百里，显显令闻，济康下民。曜武南会，边民是镇。惟□□□忧及退身。参议帝室，剖符守藩，北靖□□有□有声。旋守中岳，幽滞以荣，迈种旧京。□□□□含泽戴仁。□□□□□□攸宁。克长克君，不虞不阳。维明维允，炔此声香。能哲能惠，克亮天功。入统□□。赳赳光光。法言稽古，道而后行。兢兢业业，素丝羔羊。訚訚侃侃，颙颙昂昂。何规履矩，金玉其相。謇謇王臣，群公宪章。乐旨君子，□□无疆。铭勒金石，□□□□□问□□万世是传（碑拓本）。

臣窃见先帝欲开西域，置校尉，计思虑十有余年，乃发大策，北击匈奴，西使外国，鄯善、于寘即时向化。今拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居复愿归附，欲共并力破灭龟兹，平通汉道。若得龟兹，则西域未服者百分之一耳。臣伏自惟念，卒伍小吏，实愿从谷吉效命绝域，庶几张骞弃身旷野。昔魏绛列国大夫，尚能和辑诸戎，况臣奉大汉之威，万死之志，而无铅刀一割之用乎？前世议者皆曰取三十六国，号为断匈奴右臂。今西域诸国，自日之所入，莫不向化，大小欣欣，各奉国珍，前后不绝，唯焉耆、龟兹独未服从。臣前与官属三十六人奉命绝域，备遭艰厄。自孤守疏勒，于今五载，胡夷情数，臣颇识之。问其城郭小大，皆言「倚汉与依天等」。以是效臣之能，则葱领可通，葱领通则龟兹可伐。今宜拜龟兹侍子白霸为其国王以步骑数百送之，与诸国连兵，岁月之间，龟兹可禽。以夷狄攻夷狄，计之善者也。臣见莎车、疏勒田地肥广，草木饶衍，不比敦煌，鄯善间也，兵可不费中国而粮食自足。且姑墨、温宿二王以步骑数百送之特为龟兹所置，既非其种，更相厌苦，其势必有降反。若二国来降，则龟兹自破。愿下臣章，参考行事。诚有万分，死复何恨。臣超区区，特蒙神灵，窃冀未便僵仆，目见西域平定，陛下举万年之觞，荐勋祖庙，布大喜于天下（《后汉·班超传》，又见袁宏《后汉纪》十一，有删节亦有多出句，今合录之。）。

尧舜三代之时，无危亡之事，而常喜危亡之言；秦、汉以来，多危亡之事，而常讳危亡之言。夫危亡之事不可有，而危亡之言不可亡。后世人主乃履危如履坦，讳言如讳病。

君子非不收召，而意向犹未调一；小人非不斥逐，而根株犹未痛断。大权若操握，而不能无旁蹊曲径之疑；大势若更张，而未见有长治久安之道。廷臣之所讽谏，封囊之所奏陈，非不激切，而陛下固不之罪，亦不之行。自古甘蹈危亡之机，非独闇主，而明君亦有焉，此臣之所甚惧。朝廷者，万化所自出也，实根于人君之一心。夫何大明当天，犹有可议者？内小学之建，人皆知陛下有意建储也。然岁月逾迈，未睹施行，人心危疑，无所系属。秦、汉而下，嗣不蚤定，事出仓卒，或宫闱出令，或宦寺主谋，或奸臣首议，此皆足以危人之国也，陛下何惮而不早定大计？邸第之盛，人皆知笃于亲爱也，然依冯者众，轻视王法，请托之行，捷于影响。杨干，晋侯弟也，乱行于曲梁，而魏绛戮其仆，晋侯始怒而终悔，晋卒以霸。平原君，赵王弟也，不出租税，而赵奢刑其用事者，赵王贤而用之，赵卒以彊。皆足兴人之国也。陛下何为而不少伸国法？今女冠者流，众所指目，近珰小臣，时窃威福，此皆陛下之心乍明乍晦之所致，岂不谓之危乎？国有善类，犹人有元气，善类一败一消，元气一病一衰。善类能几，岂堪数消？消极则国随之矣。陛下明于知人，公于用人，固无权奸再用之意，然道路之人往往窃议，此元祐、绍圣将分之机也。祸根犹伏而未去，不几于安其危乎？

敕某等：天下治安，郡县众职，钜细烦简皆有常法。吾士大夫当其任者，能遵之而勿失，顺之而弗扰，使官无废事，民无病政，吏无奸闻，以至于朝者，皆良吏也。以尔等并有伐阅，在于有司，自秩廷尉，于兹三岁，岂可不迁以劝之哉！其升东宫之属，通籍于朝，亦足以显矣。其益自懋，以进不已。可。

公讳咸，字元卓，汝南西平人。盖秦将李信之后，孝武大将军广之胄也。枝流叶布，家于兹土，文武继踵，世为著姓。曾祖父江夏太守。伯父东郡太守。公受纯懿之姿，粹忠清之节，夙夜严栗，孝配大舜。敦《诗》、《书》而悦礼乐，观天文而察地理，明略兼洞，与神合契（以上二语，本集甚误，今从《文选·陆机汉高祖功臣颂》注引改。），操迈伯夷，德追孔父。举孝廉，除郎中，光禄茂才，迁卫国公相，授高密令，勤恤民隐，政成功简。迁徐州刺史，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正，公事去官。帝念其勋，屡被荣命，拜渔阳太守，还迁度辽将军。协德魏绛，和戎绥边。徵河南尹，母忧乞行，服阕奔命。孝桓皇帝时，机密久缺，百寮佥乞，诏拜尚书，历仆射、令、纳言，危行不绌，以公事去，民神愤怒。群公荐之，帝曰哉。徵拜将作大匠、大司农、大鸿胪、太仆。公所莅任，宪天心以教育，激垢浊以扬清，为国有赏，盖有亿兆之心，懿铄之美，昭登于上，丕显之化，宣闻于下。及迁台司，位太尉，补衮阙，叙彝伦，天人交格，终始无疵，虽元凯翼虞，周、召辅姬，未之或逾。功遂身退，以疾自逊，求归田里，告老致仕。七十有六，熹平四年薨。海内咨嗟，莫不恻焉。于是故吏颍川太守张温等相与叹曰：「名莫隆于不朽，德莫盛于万世，铭勒显于钟鼎，清烈光于来裔」。刊石立碑，德载不泯。词曰：

天垂三台，地建五岳。降生我公，应鼎之足。弈世载德，名昭图录。既文且武，桓桓绍续。外则折衡，内则大麓。惟清惟敏，品物以熙。告老悬车，天人靡欺。曾不百龄，圯我国基。人之云亡，八极悼思。申德作颂，光宠宣流。镌纪斯石，鸿烈显休（本集，《艺文类聚》四十六）。

夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤矜能，则义士万节。是以孝文纳冯唐之说，晋悼宥魏绛之罪。允以特选受命，诛逆抚顺，曾未期月，州境澄清。方欲列其庸勋，请加爵赏，而以奉事不当，当肆大戮。责轻罚重，有亏众望。臣等备位宰相，不敢寝默。诚以允宜蒙三槐之听，以昭忠贞之心（《后汉·王允传》。）。

魏绛以和戎之功，犹受金石之乐，况将军乎（《魏志·夏侯惇传》）！

上有太古。粤有民族。颛若混命。愚如视肉。当斯时也。虽三王之道不能化。五帝之泽不能沐。迨乎混沌欻起。觇视騞分。其形也有精有神。其心也有伪有真。既凋其质。又秀其纯。有智有机。有义有仁。有怨有怼。有悲有辛。居人灵府者。总属于神。神之生也。摄爽孕精。胎意婴情。不迹不眹。无臭无声。不居于愚。不侵于婴。先物而动。先人而行。不注而溢。不丝而萦。神之居也。填胸塞臆。冥冥默默。静如寐魔。将语不得。其遇如噎。其饮如食。其轻者瘠。其重者殛。神之行也。其居幽幽。其行悠悠。来不可抑。去不可留。其情如剸。其绪如抽。其刚为愤。其弱为羞。其子为恨。其孙为愁。入人之心也。如毒如螫。如虔如刘。不纶而渔。不兵而蒐。其坚也龙泉不能割。其痛也蓖荔不能瘳。入人之怀也。倘倘佯佯。隐隐遑遑。牢然不胜。悒若有亡。威能制佚。力可摧刚。乖人之性。反天之常。不丧而戚。不役而忙。不触而醉。不驰而狂。是知食鯈鱼者不能巳。树萱草者不可忘。倘怀如嚄唶者。其人立伤。入人之神也。昧人之精。烁人之英。痴然而作。如病宿酲。虽有王澄之色必俛。乐广之神不清。入人之首也。欻从内热。郁而上结。不劳膏沐。自清其发。有久而释者。则其人也。冠丝簪雪。入人之眉也。于悒摧颓。思不自裁。动如葭灰。飞上眉来。颦然无力。自落金杯。有积而未巳者。双眉之翠如一月不开。入人之目也。端坐日晏。凝然忘倦。注睫直视。外象不遍。虽有斧藻之绣。毛嫱骊姬到于前。昏如有事。入人之耳也。希希夷夷。俯而不思。殷然满耳。其身如尸。虽师旷之善听。苟入之也。迅雷烈风。亦不闻之。入人之齿也。噤其齿牙。淡其含咀。悲嗟既巳。哆如饿虎。虽有膹炙餫𩝧堆其前。粝不可茹。入人四枝也。如絷如维。如劳如疲。其力如柳。弱不可支。苟甚者。消骨枯髓。夺色削肌。其人也立不胜衣。噫嘻呜呼。忧之甚也如斯。向其入之也。臣皆有之。然犹未忧。何实为师。既忧其身。须忧其时。苟肉食者谋失。而藿食者殃罹。可不忧欤。可不忧欤。夫于政而疲。于禄而尸。王道不宣。皇纲不维。元恶作矣。大盗乘之。是臣忧也。后之际。阴教规矩。夏德涂山。周赞文母。牝鸡无晨。中馈有主。苟奇邪而不黜。乃神器之可取。宫掖紊乱。奸邪麀聚。文信为相而私后。董偃作庸而尚主。其甚也。汉成母以国循姓。周宣后将权授父。是臣忧也。储后之选。实贤与良。少海增润。重离益光。辅导不至。乃为猖狂。叹戾园之思子。嗟临江之悯王。斯爱是即。恶乃易彰。其甚者。悯怀死而晋乱。房陵易而隋亡。是臣忧也。封宗王嫡。所以贵亲。茅土足以继其后。印绶足以饰其身。至乃割域中之土宇。半天下之黎民。王犹未足。乱以遄臻。其甚者。篡则王伦孙秀。杀则清河万人。是臣忧也。辅之而王。在忠与良。致叔父于折木。取太公于钓璜。宠之极也。其化为权。权之极也。其化为强。其甚者。曹操以兵而上殿。高澄抑帝而劝觞。是臣忧也。内竖之臣。乃宠而绥。竖刁乱齐之日。伊戾祸宋之时。西汉则中令扇迹。东京则鄛卿构基。举手天转。切齿国危。其甚者。陈蕃以贤而陷矣。何进用忠而僇之。是臣忧也。贾谊爱时。仕止于国傅。桓谭非谶。官止于郡丞。是臣忧也。将在于军。君命不复。知魏绛之法行。见条侯之令肃。郭开受谏。李牧就诛。范睢一言。武安被僇。是臣忧也。王臣蹇蹇。言须逆耳。治乱终书。善恶必纪。赵盾终屈于董狐。崔杼竟书于太史。至有陈象极言以族灭。李云上书而身死。是臣忧也。悬官待贿。命相取资。崔烈作司徒之日。曹嵩为太尉之时。未搜岩穴。莫访茅茨。秦缪既诛于五羖。桓魋将退于仲尼。是臣忧也。法令如网。随而补之。肺石之上。落人涕洟。公孙鞅恢令之法。严延年扫墓之期。是臣忧也。命将兴师。夸力四夷。既侵岭徼。又定边陲。以无用之沙漠。竭有限之民资。是以先王谓之荒服。后嗣谓之羁縻。岂可使亲帅武旅。躬挥战阵。故汉高有白登之辱。隋炀有雁门之围。是臣忧也。出警入跸。以示严肃。非有事于名山。即展义于偫牧。故昭王游汉水以无归。宣帝幸中山而不复。是臣忧也。功作非宜。夺民农时。我簠不粢。我黍阻饥。倾宫既作。阿房又施。人既怨矣。鬼其泣之。是臣忧也。头会箕敛。关征市赋。民之胥怨。无所赴愬。人厌进修。家为积聚。卜式出于富人。宏羊拔于贾竖。是臣忧也。外戚之贵。上公是列。西汉则王根为玉山。东京则郭况制金穴。国步将移。天泽未歇。不师殷鉴。尚遵覆辙。是臣忧也。大乐既没。淫声是起。宋都已改。行人贪贿。如斯陈国一时雄。玉树后庭花至死。是臣忧也。先之而昌。后之而亡。先之者尧兴唐。舜兴虞。后之者癸丧夏。辛丧商。故王之忧国者而日旰不食。士之忧位者而载贽出疆。鹑居●8766食者何汲汲。孔席墨突者何遑遑。故臣之忧也。尽此而巳矣。愿陛下忧之。治可致乐康。道可跻羲皇。则天下幸甚。

古者将在军。君命有所不受。若穰苴之斩庄贾。孙武之僇宫嫔。魏绛之辱杨干。是也。如建者。为军正丞。设御史有奸。在建职当以状闻。自有天子之刑名。如擅斩者。乃一夫之暴贼上吏者也。以辱国威。国威者。军刑者也。夫军正之职。当申明其法于军师。亦不可擅行诛杀也。正且不可。况又丞哉。呜呼。汉不以是僇建以正其罪。反以诏命赏之。嘻妄矣。过直近乎暴物。过讦近乎擅命。有之不戢。在家为贼子。在国为乱臣。其建之谓矣。

伫盘桓以淹次，乃申命而后征。觐狄民之故土，追大晋之遐纵。恶先谷之惩寇，善魏绛之和戎。受金石而弗伐，盖礼乐而思终。陵九城而上济，起齐轨乎玉绳。车轩辚于雷室，骑浮厉乎云宫。晖曜连乎白日，旂旐继于电光。旆既轶乎白狼，殿未出乎卢龙。威凌天地，势括十冲，单鼓未伐，虏已溃崩。克俊馘首，枭其魁雄。尔乃总辑瑰珍，茵毡幕幄，攘璎带佩，不饰雕琢，华珰玉瑶，金麟牙鹿，文贝紫瑛，缥碧玄绿，黼锦缋组，罽黼皮服（《艺文类聚》五十九。）。

览表，虽魏绛称虞箴以讽晋悼，相如陈猛兽以戒汉武，未足以喻。方今二寇未殄，将帅远征，故时入原野，以习戎备，至于夜还之戒，已诏有司施行（《魏志·王朗传》）。

略言春秋以来，可以海内比而校也。恭谨有礼，莫贤乎赵衰；仁德忠义，莫贤乎赵盾；纳谏服义，莫贤乎韩起；决危定国，莫贤乎狐偃；勇谋经国，莫贤乎魏绛；达雠为主，莫贤乎祁奚；延誉先生，莫贤乎张老；明智识物，莫贤乎赵武；清直笃义，莫贤乎叔向；聪明肃恭，莫贤乎羊舌职；守信不移，莫贤乎荀息；见利思义，莫贤乎中行穆子；保国捍君，莫贤乎先轸；书法不讳，莫贤乎董狐；分谤和众，莫贤乎郤克；流放能显，莫贤乎冀缺；拔幽进滞，莫贤乎臼季；守义死节，莫贤乎栾恭子；抗言不屈，莫贤乎荀莹；劫略不动，莫贤乎解扬；审听知机，莫贤乎师旷；放而益显，莫贤乎狼𦗡；儒雅博通，莫贤乎董仲舒；体恭笃敬，莫贤乎石奋；才兼文武，千金不入私门，莫贤乎窦婴；明君显贤，莫贤乎田叔；證主知分，莫贤乎贯高；忠义正直，莫贤乎鲍子都；謇谔忠谏，莫贤乎王宏（《御览》四百四十七）。

国家必欲讨平西贼，莫若先以威令制服河、湟；欲服河、湟，莫若先以恩信招抚沿边诸族。盖招抚沿边诸族，所以威服唂氏也；威服唂氏，所以胁制河西也。陛下诚能择通材明敏之士、能周知其意者，令往来出入于其间，推恩信以抚之，使其倾心向慕，欢然有归伏之意，但能得大族首领五七人，则其馀小种皆可驱迫而用之矣。诸种既失，则唂氏君臣其敢复简慢而不归心于我耶？唂氏既归于我，即河西李氏在吾股掌中矣。急之可以荡覆其巢穴，缓之可以胁制其心腹。此所谓见形于彼，而收功在此也。今木征诸族，数欸塞面内，为中国之用者久矣，此其意欲假中国爵命，以威其部内。而边臣以董毡故，莫能为国家通恩意以抚之，此所谓弃近援而结远交、贪虚降而忘寔附。使董毡得市利而邀功于我，诚非取胜之术也。今木征与青唐族首领瞎药等在河州，瞎征与其舅李笃毡及沈千族首领常尹丹波等屯结，可欺巴温与龙川首领罗结在黄河头，三者皆唂氏子孙，各立文法。汉界远者不过四五百里，近者二三百里，皆可以并合而兼抚之也。谨具和戎六事，条列如左：一、臣切见泾原、秦凤两路蕃兵及洮、河、宕、叠州、武胜军诸族，皆吐蕃之遗种也。自唂斯罗死，董毡继立，文法祇能安集河、湟间，而近边诸族自为种落。其在疆埸之外者，皆强梗顽硬，不为吾用；在内地者，又分离散处，不相统一。此议者所以谓西蕃诸族皆微弱而不足用也。臣闻古之善御戎狄者，固不患其微弱也。惟其微弱，然后可以并合而有，但国家未尝得人而亲抚之耳。臣愚以为陛下必欲合西戎诸族而用之，宜择通材明敏之士心虑轩豁、能周知羌人情意者，令朝夕出入于其间，往来巡行，察其疾苦，平其冤滥，治其郁结，如汉护羌校尉之比。有不服者，即稍以恩信绥之，身与之为帅，使其倾心向慕，欢然有归伏之意。然后激作而用之，则十数万之兵，不出疆埸而可集矣。一、臣切见西蕃种类皆尊大族，重故主。诸族有承唂氏之后者，羌人皆畏服尊之。而唂氏诸孙今在洮河间者，皆孱弱不能自立。如木征往岁居洮山，有青唐族首领鸡罗、瞎药及胡僧鹿尊事之，欲立文法，收复洮、河、宕、叠等州及武胜军诸羌，而木征孱弱，终不能自立。会秦州遣人逐去。今洮河间诸州并无大族为主，虽有瞎征及欺巴温之徒，各恃众自立，然文法所及者，俱不过一二百里。此其势正可以并合而兼抚之也。臣愚以为宜遣人往河州与木征计议，令入居武胜军或渭源城，与汉界相近，辅以汉法。因选官一员有文武才略者，令与木征同居，渐以恩信招抚沿边诸羌。有不从者，令木征挟汉家法令以威之。其瞎征及欺巴温之徒，既有分地，亦宜稍以爵命制其心腹，使其习用汉法，渐同汉俗。于汉界实有肘腋之助，且使西贼不得与诸羌结连，此乃制贼之上策也。一、臣切见鄜延、环庆两路番兵，自来各有成法，使之战斗及守境，皆与汉兵无异，往往禦敌杀将，立功塞外。此两路藩篱所以益固也。今四路番兵并是羌夷旧种，虽有吐浑、党项及吐蕃之别，然其种姓实皆出于西戎而已，何独在鄜延、环庆则可用，在泾原、秦凤则不可用？岂天地之所生育与人材性分之所授者，绝然相异耶？臣体问得宣徽使曹玮在西边日，其用环庆兵皆不及泾原、秦凤，只因经略使范仲淹在庆州日与种世衡等处置，各尽其宜，故今四路之中，惟环庆路蕃兵号为得力。是知教之在人，而不在其性分之相异也。臣愚以为陛下宜择朝臣有文武材略者，往泾原、秦凤择蕃兵可教者教之。固其部族，合其心力，使劝勉奋励，乐为吾用，则十万馀蕃兵不费官中粒食，而可以为心腹之用矣。一、臣以谓蕃人欲其可用，须令有合有离。离之所以弱其势，合之所以齐其力。沿边诸族附塞而居者，皆分离散逸，无大首领也。势既离弱，又须团合，所以均其志趣、齐其心力，使其劝勉奋励，相率而为吾用。臣愚以谓泾原、秦凤两路蕃兵可为十部，每部置都巡检一人，以蕃官有材能识略为众所服者统之，而以汉官一员为都大提举以总之。但得蕃人畏其首领，而以汉官总其权任，自然不敢作过，而久远并为吾用矣。一、臣谓沿边蕃部欲其可用，莫若使其与汉人杂居。今沿边蕃部，畸零田地耕垦所不至者极多。但自来官中须得顷亩相连、地段相接者，方始招添弓箭手。臣愚以为本不须地段相连，一段三二十亩以上者，即三五段便可招一名弓箭手矣。切计沿边诸族不下十馀万帐，大约十馀万帐可招弓箭手一万人。以一万人散居十馀万帐之间，则何患其心腹不一，思虑不专乎？是则招添弓箭手一万人，便可获番兵十馀万人之用也。一、臣切见官中自来然令蕃兵献地，招致弓箭手，多是令其全段献纳，尽帐起离。此蕃人所以顾恋而不肯献也。若田地隘狭，招致不足处，可令熟户随其地段多少，大约耕百亩者即献十亩，与官中招添弓箭手。令其全段献纳，尽帐起离，则蕃人顾恋，所献者狭；若随其地段割令以献，则山原高下，所献者广。又令弓箭手得散在沿边族帐之间，使中国羁游无事之民耕蕃部荒閒之地，而可以禁其背叛，结其心腹，语其利害，岂不显然明白耶？昔魏绛和戎，谓戎狄贵货贱土，其土可贾。今之蕃部正同此耳。若国家厚以恩信抚之，其土地皆可贾易而致。臣切案古渭州一带，至洮、河、兰、鄯之间，汉陇西、南安、金城三郡地，所谓湟中、閤、亹、临羌、抱罕、邯中、大小榆，土地肥饶宜谷者，皆在洮、河、兰、鄯之间。诚得而耕之，其利岂止威伏羌戎而已耶？

昔魏绛开怀以纳戎，今卿举袖以受狄金，朕甚嘉焉（《魏志·田豫传》注引《魏略》）。

尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心著也。冰炭不言，而冷热之质自明者，以其有实也。若好忠直，如冰炭之自然，则谔谔之臣，将济济而盈庭；逆耳之言，不求而自至。若德不足以配唐虞，明不足以并周公，实不可以同冰炭，虽悬重赏，忠谏之言未可致也。昔魏绛由和戎之功，蒙女乐之赐，管仲有兴齐之勋，而加上卿之礼，功勋明著，然后赏劝随之。未闻张重赏以待谏臣，悬谷帛以求尽言也（《晋书·王沈传》。沈又教，褚契复白，沈无以夺之，遂从契议。）。

制诏：夫悦以犯难，人忘其死，此用兵之本。若乃临戎致果，则必莅之以牲，断之以戚。故商令主告誓，其众用命赏于祖，不用命戮于社。昔魏绛穰，列国陪臣，苟有犯其政令者，虽亲如杨千、庄贾，皆戮之不疑。用能尊主立勋，垂声载籍。今广命群帅，凌江致讨，将以静齐南裔，绥宁四海。盖鹰扬哮阚之士，成功之一会也。可不勖哉！悬旌万里，当令首尾协同，此既然矣。且元帅所统，或本不相督，威令教禁，素不服习。若各任所见，不相顺从，必颠越不振，以疚大事。兵凶战危，呼吸成变，可不慎邪？斯乃三军之命，国之安危，苟有乖遗，以致负败，虽首领之罚必加，铁钺之诛必用，固无及矣。是故投之死地而后生，盖知亡必存也；以杀教人，而万夫齐勇，盖自古之政也。方岳元帅，推毂所委，若需懦纵法，忘在公之义。上愆国命，下坠徒众，虽悔身何及。凡所督，敢距违节度，便以军令从事。《书》称「宣力汝为」，又曰「尚桓桓，如武如貙，如熊如罴」，军司将军，其各勉之，申勒群帅以下，使知此命（《文馆词林》六百六十二）。